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第二，议程设置失灵。新任领导刚上任，却没有提出让民众有感的重大改革行动，欠缺议程设置能力，迄未展现其领导能力，无法主导政治议程，反而任由蓝白“在野”党主导议题引领风潮。
“东北抗联在默默中和敌人搏斗了14年，在这悠久的岁月里，造成几许的可歌可泣的故事。他们很多在战斗中牺牲了。对这些为祖国而流血的先哲烈士们，我们当怎样去纪念他们。他们都是我们勇敢的同胞……”东北抗联著名将领冯仲云在《东北抗日联军十四年苦斗简史》中如此深情写道。
那是乘涅瓦河游船感悟历史，那是在中南海瀛台纵论大势，那是为中俄核能合作大项目“开工”，那是为两国小运动员冰球赛开球……从东欧平原到神州大地，从面对面到“云外交”，一次次亲自擘画，一次次亲自关心，一次次亲自推动。
唐代玄奘西行求法入阳关晒经，汉代张骞两次出使西域，更有数千年间无数往来远行于丝绸之路上的旅人……在阳关前，奥雷·伯曼幻想着这一串串脚印、一幕幕历史，“若他们有知，或许亦会生出‘西出阳关有知己’的感慨”。
情感思政大课《读家书 悟家风》、大型沉浸式情景党课《致敬杨靖宇将军》、专题教学《东北抗联的艰苦斗争与东北抗联精神》……“截至目前，我们自主开发完成了12类130门课程。下一步，我们会在继续深度开发东北抗联精品课程的同时，用好文化遗产，丰富拓展体验式教学红色矩阵，将各类现场教学点串点成线，进一步推动东北抗联精神研究阐释，让抗联精神在新时代绽放新的光芒。”吉林杨靖宇干部学院副院长顾璟说。
“面对保护主义、单边主义等挑战，香港不会低头。”陈国基说，在全球贸易关系和供应链重组的过程中，香港会坚定信心，继续开拓新的贸易机遇，维护贸易安全、经济安全，推动经济转型升级。
在广州大学教育学院心理学系教授叶浩生看来，从佛教“身念住”来看，佛教是一个具身的宗教，其修行强调身体的直接觉知与经验转化，倡导通过“身体-情绪-意识”的连续观察实现智慧的觉醒，其以身体为起点的修行方式，与近年来心理治疗领域兴起的“具身转向”高度契合。“两者虽源自不同文化与知识体系，但都强调人是一个行动着、感受着、觉察着的身体存在。觉察的身体，不仅是通往疗愈的入口，更是觉醒心智的基座。”