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“风行水上,自然成文,映照着‘山乡巨变’。移步换景的风俗风情与豆棚瓜架的倾心絮语,涵容着传统中国深厚绵延的伦常智慧和新时代方生方长、朝气蓬勃的新观念、新情感、新经验,在创造新生活的实践和人的精神成长中,构造融汇传统与现代、内心与外在的艺术形态,为乡土书写打开了新的空间。”①
景观描写一度被小说创作视为龃龉,认为它是散文的正途,而散文创作边界的一再突破又不断摒弃单纯的景观描写。在此过程中,当代文学作品中精彩的状物描摹出现了缺憾,起码对于乡村小说是一种缺憾,因为不同于光怪陆离的城市,没有舞美背景的乡村舞台真实性令人怀疑。有评论家明确指出景观描写是文学作品有机组成部分,体现作品的湿度和柔润性。⑮与其说是创作观念上的不主张,毋宁说是有实现难度的,没有作者的“跑村”“泡村”⑯,很难呈现出与乡村本相逼真的效果。《宝水》景观描写的容量可认为达到了乡村风物志书的级别。作者曾自述:“这个既虚且实的小小村落……下笔时我才发现与其相关的东西是那么多。新旧房屋,花草菜蔬,庄稼田地,每家每户。” ⑰于是,作家进行了充分的社会田野调查,为读者一点点捡拾起与都市生活久违,或者也被乡村本身遗忘了的珍贵乡村风物,呈现出一派乡村美学景象,体现作者为文之用心。
作品在期刊首发时,笔者正在另一处两原之交、山村遍布的甘肃临潭挂职帮扶,作为一个文学工作者,又是农科毕业,家乡也恰在“南太行”另一侧的山西晋城,可以说与《宝水》是一场恰逢其时的相遇,时常结合工作翻阅作品,体会作品是如何认识当下乡村、理解乡村的。挂职期满回京后,恰逢《宝水》获得茅盾文学奖,又反复精读,进一步体会其文学、文化、社会学特征,试图调动个人多重视角,去找寻认识这部优秀作品的新角度。
安瓦尔:这就是习近平主席所说的文明的人文特征。马来西亚与中国的关系始于马六甲王朝时期,如杭·杜亚、汉丽宝公主这样的传说有很多。葡萄牙、荷兰、英国、西班牙等西方国家对我们的文化也并不陌生,这些国家来到这里也有数百年了,他们不可能不了解我们的文化,不过他们心怀偏见,看不起被他们殖民的人。然而很幸运的是,我们从中国朋友身上看不到这种傲慢自大。
福建省委统战部副部长、省工商联党组书记陈晞表示,希望新生代闽商做新时代闽商精神的践行者,推动事业新老交接和有序传承;做推动福建民营经济高质量发展的生力军,加快发展新质生产力。希望省直各相关部门大力支持、通力合作,当好新生代闽商健康成长的促进者。
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