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  谷雨的到来标志着春季进入尾声,夏季即将到来。此时,人们常常会喝谷雨茶、食香椿、赏牡丹等,用这些传统习俗来感受春天的余韵。在南方,通常把谷雨时节采制的春茶叫“谷雨茶”,此时茶叶色泽翠绿、细嫩清香,为一年中佳品。在北方,谷雨前后是香椿上市的时节,这时的香椿醇香爽口,营养价值高,有“雨前香椿嫩如丝”之说。

  近年来,笔者所在的中国作家协会不断倡导新时代文学创作要与中华优秀传统文化的结合,让传统文化的黄钟大吕奏响在文字构筑的精神世界里。㉒同为河南籍的著名作家李佩甫先生曾评价作者当前的创作“比之前小说阔了”。笔者认为《宝水》既是阔在了文本架构之中,也是阔在了文化意蕴之中。文化丰盈和文化自信是乡村长久发展的底气,作者想表达的这一思想精深地暗含在了作品关于乡村风物的每一道笔墨当中,浸染为一幅乡村文化振兴美丽图景。

  首先的一个突出特征是章节结构和标题。作者用“冬春”“春夏”“夏秋”“秋冬”把全文平均分配为四个大章,每章三十小节,与自然时序对应。以一年周期、四季轮转为时间轴,从正月“落花灯”写到腊月“点灯”祭祖,又与乡村生活节奏对应,真实的生活仿佛跃然纸上。先后使用“失眠症”“长客不是客”“极小事”“新闻之闻”“脏水洗得净萝卜”“后河集”“桌面下的理”“景儿都是钱”“数九肉”等作为小节题目,颇费功夫。有的小节前后关联,如“谁的主场”“站队”等均讲大学生支教,有的小节独立成篇,如“挖茵陈”“后河集”。有的标题直抒其意,如“试菜”“不受罪咋享福”,有的标题深藏大意,耐人寻味,如“滴水藏海”“站队”“里格楞”⑥,似乎是一种借喻手法,也就是农村常见的俗语,这是乡村语言体系的一大特点。方言土语的特殊性不仅在发音上,而是承载着乡土历史流转基因。在乡村工作听不懂方言,不会使用方言,可能意味着不理解乡村,无法真正融入乡村。

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  长期以来,门票收入是不少景区的主要收入来源。有调研数据显示,部分知名景区门票收入占比高达60%~80%,尤其是自然与文化遗产类景区,因资源稀缺性和高知名度,门票收入占比长期居高不下。

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  “孟子认为人性本善,老子认为人无善恶之分。”西南政法大学人权研究院副教授肖武以中国古代哲学的善恶论为例说,在伦理层面,技术本身也不分善恶,关键在于设计和应用技术的人如何处理好技术与人之间的关系。同时,保持人的主体性,将更有利于促使技术被善用。

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