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  从理论渊源来看,“文化创造核心在人”这一重要论断,牢牢植根于马克思主义哲学对人的主体性本质的经典诠释之中。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出,“人不仅通过思维,而且以全部感觉在对象世界中肯定自己”。文化创造,作为人类主体自我确证的一种实践形态,其理论内核显而易见:人的主体性驱动着文化从萌芽、生长到繁荣的整个生成与演进过程,构成了这一宏大历程的根本动力机制。人作为“有意识的类存在物”,在文化实践的广阔场域里,本质上是将自身丰沛的内在精神力量,外化为具体可感的对象化成果。这一创造性的过程,绝非偶然或随意,而是必然以人的主体性作为逻辑基石。从《诗经》中对先民质朴而坚韧品格的诗性凝练,到敦煌壁画中佛教艺术与中原文明的符号重构,再到数字时代短视频平台的全民文化参与,每个人都是文化创造的参与者与推动者。这无不确凿印证了“文化创造核心在人”这一重要论断的科学性与真理性。

  “区域协同立法是地方立法的一种表现形式,其立法的权限和效率源于地方性法规。”中国法学会副会长许安标指出,近年来,长三角区域协同立法坚持问题导向、加强沟通协调,取得丰硕成果和重要经验。《条例》的出台打造了区域协调立法的高级形态和引领标杆,对示范区一体化高质量发展发挥了显著法治保障功效。他希望紧扣实践需求,根据立法需要推进工作协同、制度协同、文本协同,形成制度合力、工作合力。

  仪式结束后,双方一同参观了公共事务学院展厅与厦门大学校史馆。在参观过程中,双方就红色文化传承、教育实践创新等话题进行深入交流,为后续合作的深入开展奠定坚实基础。(完)

  转机出现在2021年,经九三学社北京市委会科技助农工作委员会主任、中国农业大学理学院教授吴学民牵头,兴农天力科技小院搬进了合作社“大院”,请来了中国农业大学的农机专家,他们帮村民们选择稳定耐用、性价比高的智慧农业技术产品,并提供技术指导,避免村民“走弯路”。

  实际上,公众的质疑情绪主要源于两方面:一是涨幅的陡峭程度与过渡的平滑性。从10元到85元的跨越缺乏渐进缓冲,容易让公众产生突袭式涨价的观感。二是对公益性的预期。许多游客认为,国有博物馆具有公共文化服务属性,应坚持低票价普惠原则。

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