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　　安瓦尔：这就是习近平主席所说的文明的人文特征。马来西亚与中国的关系始于马六甲王朝时期，如杭·杜亚、汉丽宝公主这样的传说有很多。葡萄牙、荷兰、英国、西班牙等西方国家对我们的文化也并不陌生，这些国家来到这里也有数百年了，他们不可能不了解我们的文化，不过他们心怀偏见，看不起被他们殖民的人。然而很幸运的是，我们从中国朋友身上看不到这种傲慢自大。

　　北京理工大学科技人权研究中心执行主任肖君拥认为，人工智能(AI)等数字技术的发展伴生多元风险并威胁人权，要加强AI人权风险的立法保障、社会防控、技术管控和国际合作，以确保AI的发展符合人权保障的基本原则。

　　当前，部分电商平台通过设置默认支付方式、弱化购物车按钮、浏览商品自动跳转、免输支付密码等技术手段，使消费者在不知情、非自愿的前提下开通“先用后付”，存在侵犯消费者知情权和选择权之嫌。消费者有权关闭“先用后付”。平台不应采取诸如隐藏关闭选项、填写调查问卷、增加人工审核等干扰关闭操作的方式，排除、限制消费者自主选择关闭“先用后付”的权利。

　　“人工智能在应用中有可能侵害人类的生命权、健康权、财产权、劳动权、隐私权、平等权等，数据过度收集、数据滥用、数据跨境传输都有可能带来侵害人权的问题。”北京理工大学科技人权研究中心执行主任、法学院教授肖君拥举例称，人工智能工具在提升效率的同时有可能使决策者成为技术的附庸，削弱专业化的思维，比如说医疗领域里面存在双重的误诊风险。对于应对这些风险的法治化路径，他提出要加强人工智能人权风险的立法保障、社会防控，此外还要加强技术管控和国际合作。

　　有学者归纳，中国乡村自百年前进入中国现当代文学写作对象后，在“启蒙乡土小说”“主流现实主义乡土小说”阶段，乡村一度以愚昧凋敝落后面目，或者作为抗争城市失序发展的对照想象空间示人，直到“中国式的乡村小说形成”，文学才真正把乡村聚焦为主体。⑱如果不能在文学的流转变调中去看待《宝水》，则不能真正理解作者的创作动机。作者本人在创作谈中提到“我想写有新特质的乡村，而牧歌式的，悲歌式的，审判式的......虽然比较好把握，却也实在提不起我的兴致。”⑲可见作者是在尊重文学传统中的寻找突破，是几经创作方向大幅度调整而出的精心力作。文变染乎世情，兴废系乎时序。在脱贫攻坚胜利，开始乡村全面振兴尤其是文化振兴阶段，乡村蕴藏的优秀传统文化又被激活，乡村文化正在走向繁荣已是事实，乡村社会快速变革，需要能把握当下乡村实质的文学作品出现，应时而变，保持文学蓬勃的生命力。乡村振兴，文化如何先行，《宝水》对豫北乡村民俗风物的丰富呈现，乡村文旅产业的擘画，体现了文化的“有形”感、“价值”感，是作品适应时代要求的表现。

　　元首外交为中马关系掌舵领航。2013年，习近平主席对马来西亚进行国事访问期间，中马关系提升为全面战略伙伴关系，成为两国关系发展的重要里程碑。2023年，习近平主席同马来西亚总理安瓦尔就共建中马命运共同体达成重要共识，为新时期中马关系发展擘画蓝图。2024年，中马共庆建交50周年，两国领导人就深化双边关系达成一系列重要共识。

　　张弘：我记得12年前习近平主席访问马来西亚时，他曾经引用马来西亚的谚语“切水不断”来比喻两国政府和人民之间的深厚友谊。习近平主席在讲话中经常引经据典。2020年马来西亚主办亚太经合组织领导人非正式会议时，习近平主席在发表讲话时也引用了马来西亚谚语“遇山一起爬，遇沟一起跨”。我认为这正是团结一心应对全球挑战的亚太精神的体现。总理先生如何看待谚语和典故在当今国家和国际治理中的作用？