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“孟子认为人性本善,老子认为人无善恶之分。”西南政法大学人权研究院副教授肖武以中国古代哲学的善恶论为例说,在伦理层面,技术本身也不分善恶,关键在于设计和应用技术的人如何处理好技术与人之间的关系。同时,保持人的主体性,将更有利于促使技术被善用。
“中国热爱她的周边国家。中国传递爱而不是关税。”日前,习近平主席应邀对越南、马来西亚、柬埔寨三国进行国事访问,受到当地政府和人民的热烈欢迎,有海外网友深情留下上述感言。
上海闵行市容环境管理中心工会主席 王莉芳:满足了他们心理和生理的需求,让他们感觉自己得到尊重了,我有权利休息的。我们社会对保洁员的态度,其实也是一个文明程度的试金石。
2025年4月15日晚,习近平主席乘专机抵达吉隆坡,马来西亚总理安瓦尔在机场热情迎接。这是习近平主席时隔12年再次对马来西亚进行国事访问。习近平主席在马来西亚媒体发表题为《让中马友谊之船驶向更加美好的未来》的署名文章。习近平主席指出,中马两国是安危与共、荣辱与共、患难与共的命运共同体。“有福同享、有难同当”是两国共同的谚语,道出了中马命运共同体的真谛。双方要勇立潮头、奋楫争先,共同开辟发展、壮大、繁荣的美好前景。
中国的乡村可大抵分为平原村和山村两种,这是长篇小说《宝水》带给我的概念,也提醒我不同乡村发展之道不同。在中国古典美学标签里,山村曾是一种美的代指,但一度凋敝,空心化。近年来通过脱贫攻坚、乡村振兴,诸多美丽山村重新整装亮相,社会化资源进场,离乡者重新返乡,乡村进入了以城乡融合为特征的新发展阶段。在视觉的巨变下,乡村内部也悄然微变,尤其是人的观念。《宝水》就是以这一正在行进的壮阔时代为背景,以作者乔叶女士家乡豫晋之交“南太行”脚下的一个美丽小山村“宝水”为场景,构建起一个乡村内外建设者围绕美丽乡村建设目标,去除分歧,融合共识,合力实现乡村文旅发展,乡风文明进步的故事。作品既忠诚于当下乡村发展现实,又以文学手法赋予乡村理想色彩,贡献出了一个具备时代特征、热气腾腾、读起来共鸣迭起的文学读本,荣获茅盾文学奖。
“一只好的风筝,从构思到制作,再到最后放飞成功,前前后后要经过30多道工序。”潍坊风筝市级代表性传承人王永训将青竹置于酒精灯上烘烤,一捆一扎,立体的龙头骨架活灵活现。
家住北京朝阳区的资深网球爱好者张先生在接受《环球时报》记者采访时感慨,“原来就不好预约的网球场,在郑钦文夺冠后,更不好约了。”他说:“我经常打球的球馆最早预约时间是提前一周的早上七点,但是现在到点就秒没,手一慢就显示预约完毕。”