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　　当天，武汉市风筝协会副会长赵莉群带队进行四线风筝特技表演。选手们通过控制手中的四条牵引绳，控制空中的风筝不断变换队形，时而排成一行，时而转成一圈。“特技风筝可以随着音乐舞动，就像在空中‘跳芭蕾’，这是它有别于传统风筝的独特魅力。”赵莉群说。

　　黄仁勋短时间内再次现身中国，也是如此。近日，美政府“背刺”英伟达，无限期管制英伟达对华出口的H20芯片。在这个节点，黄仁勋到访北京，并就此表示，“英伟达将继续优化符合监管要求的产品，持续服务中国市场”。

　　笔者在挂职实践中感到，治理问题的核心或者长远目标，是要解决人的观念问题，形成适宜的公共文化秩序。解决治理难题，实施乡村振兴，最终目的都是“为人民”。所以作品除了对乡村之“事”“理”等问题的探究，最终还是把握住了“人”的关键，进行人文观照，讴歌人的精神成长。如从违规占用停车场转变为乡村手艺人的村民大曹，在村史馆征集展品中大曹对给村史馆捐赠的态度转变发生于认为青萍是“给村里办事”，豆哥从想要钱到主动给村史馆送沉重的汉白玉石雕的原因是认同“放在馆里合适”，乡村内部的人与乡村在同步进步着。还有一种完全来自外部的成长转变，即返乡者获得的城市经验，如作者写到摆摊卖柿饼切小块插牙签供游客免费品尝的安嫂子时，刻意提到她“不愧是在武汉这样的大城市里待过的”㉗，这便是作者城乡融合视野的例证。在此视野下，作品还探讨了外来建设者和村民的共同成长，如支教大学生开展乡村美术教育、捐头发公益时，村民心态反复变化，从“哪能巴望着人家外路人对咱村有多少真心哩”的质疑态度，到扎堆带孩子听课，给大学生“闷坛肉”，而大学生也从认为村民愚昧落后到认识到客随主便、需要因材施教的道理㉘，达到了共同成长。

　　除音乐演出外，现场还设有创意市集、美食街区，观众可打卡原创音乐节特装，或品尝石家庄特色小吃，或在演出间隙探索公园内的历史建筑与装置艺术。

　　武汉大学政管学院副院长 王增文：劳动法有对用人单位基本的要求，就是它必须提供符合安全卫生要求的劳动条件。但是现行法律就没有专门为他搭建一个休息室这样一个具体的细化的要求，所以我们就应该要去解读法律，这个休息空间的搭建它是在劳动法细化的基础上需要践行的，这是真真正正地去以这个劳动者的需求为出发点去回应我们整个法律和制度的。

　　但这些理由似乎也都站不住脚，《中华人民共和国劳动法》里早就规定了“用人单位必须为劳动者提供安全卫生的劳动条件”，从这个层面讲，给保洁员找一个休息区，可不是什么福利，而是一项必须得到尊重的权利。

　　自小说文体第一次繁盛的明清始，小说就以语言艺术为扛鼎，四大名著里经典对话比比皆是。进入现代以来，随着乡土文学的产生，方言的使用就是鲁迅、赵树理、柳青等文学前辈创立的文学传统⑦，为相应的地域、时期留下了可存证文本。《宝水》对豫北语言的梳理记载意义也应如此，文中大量的意为出色的“卓”，宠爱的“景”，可爱的“漆”，散步的“悠”，差劲的“瓤”，如大家皆知的豫语“中”一样，因为“极简”，令人铭记。“就都笑”是全文频次最多的词，其具体旨意也引发诸多讨论，笔者认为词汇背后的思想逻辑是指外来者对乡村见闻接纳所持的态度方式，即先接受、再消化，也提醒我们乡村社会规则与城市的不同。此外就是由人物外号、歇后语、谚语、顺口溜、典故等大量乡村语言，即“豆棚瓜架的倾心絮语”⑧构成的堪称乡村宝典式的内容，如形容闲聊天的“扯云话”，用不着的“搁不住”，歇后语“裤裆里抹黄泥”⑨等，体现了作品语言艺术的强烈意志。