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凤山寺始建于五代后晋天福三年(公元938年)，是闽台广泽尊王信仰的发源地，也是全球广泽尊王信仰的祖庭。近年来，凤山寺通过举办纪念广泽尊王寿诞民俗活动、凤山文化旅游节等方式，每年吸引众多台湾同胞前来参拜，积极推动两岸民间信仰交流。
朝阳区园林绿化局相关负责人表示，“朝阳花坊”项目不仅是理念创新，更是民生工程、生态工程，通过多场地布局和综合性服务，为市民提供便捷的绿色生活体验，同时推动城市绿化水平的提升。
2025赛季中国足球甲级联赛揭幕战只是一个开胃菜，整个赛季有超10场主场赛事将在铜梁举行。为最大化发挥赛事溢出效应，铜梁将打造多元化消费场景，满足消费者多样化需求。在赛事期间，当地组织开展文化展览、非遗展陈等展示铜梁文化特色、提升赛事氛围的活动；结合赛事安排和时令季节，加大周末到铜梁观球赛、赏龙舞、逛古城、品美食的宣传力度；做深做实“第二现场”“球迷集市”“足球夜市”。
致公党上海市委会副主委童丽萍介绍了致公党涉侨品牌项目和相关工作情况，围绕深化致公党上海市委会与上海市侨联的合作，发挥致公党侨海特色优势，更好地精准对接企业需求，“听侨声、连侨心、聚侨力、助侨成”，助力上海引才育才工作，推动人才高地建设等发表了意见。
在木府旁的牌坊上写着“天雨流芳”四个大字，在纳西语中谐音为“去读书吧”。明清时期，丽江古城开始兴办学堂，让当地各族群众广泛接受文化教育，“读书明礼”逐渐成为丽江人的家风家教。各族居民在古城和睦相处，各民族文化在古城汇聚、碰撞、出新。
“当前，银发群体已成为旅游市场的重要客源。针对中老年游客出行特点和旅行需求，我们推出了多项适老化服务措施。”甘肃兰铁国际旅行社有限公司董事长赵亮程表示，未来将紧贴热点，适时推出更多铁路银发旅游精品线路，全方位满足“银发族”多样化出行需求，为他们错峰出行带来优质体验。(完)
罗森：彻底颠覆。我的观点是，中国的文明在相当早的时期就已高度发达，并建立在城市或大型聚落的基础上。在英语里，我们将其称为“新石器文化”。你应该听说过杭州附近的良渚文化和渭河流域的陶寺文化吧，这些都是庞大的文化中心，社会组织严密，文化高度发展。然而，后来整个中国地区经历了剧烈的环境变化，一些地方遭遇洪水，另一些地区则因气候恶化而难以生存，人们因此逐渐向黄土高原迁徙。换句话说，气候变化促进了人口的北移。与此同时，北方相较于南方拥有一个显著的优势——更适合牲畜饲养。居住在黄土高原的人们开始饲养牲畜，而这些动物无法适应长江流域那样湿热的低洼环境，只能生存于北方。最早，牲畜经由河西走廊进入中国腹地，最先到石峁地区，然后继续向东扩展，传播到北京以北的大甸子等地。随着时间推移，牲畜在北方广泛传播，并进一步向南扩展，最终到达陶寺。牲畜的引入加剧了人群之间的竞争，同时也促进了社会的发展与变革。值得注意的是，这些以牲畜为生的人，正是后来青铜文明的先驱。也就是说，他们是二里头、二里岗和殷墟文化的前身。没有他们，就不会有这三个遗址所展现出的高度文明。一些中国学者也对这一问题进行了深入研究，虽然他们的具体观点可能和我的看法略有不同，但他们都指出了这样一个现象——芦山峁、石峁等遗址的建筑风格，在二里头、二里岗和殷墟都能找到类似的体现。也就是说，它们的建筑风格一脉相承，包括夯土台基、墓穴深埋等关键特征。这表明，这些遗址之间存在文化上的连贯性。我特别关注一位名叫张弛的中国考古学者，非常推荐他的研究，尤其是他在《考古》杂志2014年第11期发表的文章《衰落与新生：论中国北方新石器时代两层经济文化体》。与我不同，他并不特别关注墓葬结构和建筑形式，而是深入研究了黄土高原的人口迁徙以及牲畜的引入。他提出，当时的经济模式经历了一场深刻的变革，我认为这一观点值得高度重视。
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